14 Aug, 2018 | 2 Zulhijjah, 1439 AH

Assalaam alaikum Can a woman who is in her periods take part in giving ghusl to her mother's dead body? If not, please explain the ruling behind it. Or atleast can she touch and hug before the ghusl? Also what is the correct ruling w.r.t. doing barsi or annual fatehaa for the dead and feeding the poor or feeding the huffaz who do qatam of quran on their behalf? is it allowed or is it a forbidden Bid'ah? Kindly elaborate. Please remember in your duas. Assalaam Alaikum Amtul

The Answer in the Name of the Inspirer of Truth

1. It is disliked for a woman in her menstruation cycle or after birth bleeding period to bath the dead body. It is not preferred for them to sit extremely near the dead body or touch it. It is preferred for a female dead body to be bathed by a close relative like sister, daughter or mother etc. If they can’t bath the dead body then it is recommended that a pious woman does it.

2. There is no legal basis for celebrating birthdays and death anniversaries of the deceased. Similarly, to do an annual fatiha, distribute food to the needy, to get the memorizers of the Quran to finish recitation and then to give them food or anything else are all related bad innovations; one must refrain from such things. However, certain acts are not only permissible but are a source of reward when done with an intention of sending reward to the deceased. These include giving food to the poor and the needy, giving optional donations (sadaqa), remembrance of Allah swt and praying optional salah (nafl) and recitation of the Quran. One must note that there actions are permissible when one doesn't appoint a specific day or time for them.

لایجوز مایفعلہ الجھال بقبور الاولیاء والشھداء من السجود والطواف حولھا ،واتخاذ السروج والمساجد علیھا،ومن الاجتماع بعد الحول کالاعیاد ،ویسمونہ عرسا’’۔                                                                                                                                  (تفسیر مظھری:۶۵/۲)

ويُكْرَه أن يكون الغاسل جُنُباً أو حائضاً’’۔                                                                                               (شرح الوقایۃ:۲۸/۲)

قولہ:(ویخرج من عندہ الخ)فی النھر :ینبغی اخراج الحائض ۔۔۔وفی نورالایضاح :واختلف فی اخراج الحائض۔                  (ردالمحتار:۲۰۹/۲)

وفی حاشیۃ نورالایضاح :قولہ واختلفوا:اختلاف المشائخ فی اخراج ھؤلاء فی الاولویۃ وعدمھا ،لاعلی سبیل الوجوب ،ووجہ الاخراج امتناع حضور الملائکۃ محلا بہ حائض او نفساء ووجہ عدم الاخراج بہ قد لایمکن الاخراج للشفقۃ او للاحتیاج الیھن’’۔                            (حاشیۃ نورالایضاح:۱۲۷)

‘‘وفي البزازية: ويكره اتخاذ الطعام في اليوم الاول والثالث.وبعد الاسبوع ونقل الطعام إلى القبر في المواسم، واتخاذ الدعوة لقراءة القرآن وجمع الصلحاء والقراء للختم أو لقراءة سورة الانعام أو الاخلاص.والحاصل أن اتخاذ الطعام عند قراءة القرآن لاجل الاكل يكره.۔۔۔ وقال: وهذه الافعال كلها للسمعة والرياء فيحترز عنها لانهم لا يريدون بها وجه الله تعالى اه’’.                                                                                              (ردالمحتار:۲۴۰/۲)


الجواب صحیح                                                     واللہ اعلم بالصواب

مفتی عبد الوہاب عفی عنہ                                         عبد الرحمن

مفتی عبد النصیر عفی عنہ                                      معہد الفقیر الاسلامی جھنگ